ファウスト 伝説

ファウスト

Add: iralame65 - Date: 2020-12-11 22:20:56 - Views: 2111 - Clicks: 729

解説 メフィストフェレスとは、キリスト教の悪魔のひとつ。 ゲーテの戯曲で有名なファウスト博士の伝説に登場する。 主にドイツ語圏のキリスト教の民間伝承に伝わるれっきとした悪魔であり、その地位は【大魔王ルシファーの代行】という高位にあるともされる。. Futility of Knowledge 「天上の序曲」が終わると、ファウスト博士が登場します。彼のいる中世の書斎は、占星術や錬金術や魔術の記号で飾られています。有名な冒頭の独り言の部分で、ファウストは自身が修得した知識がすべて無益なものだったという思いを口にします。哲学、法学、医学、そして神学までをも勉強したというのに、自分が少しも利口になっておらず、大ばか者であると彼は感じています。そしてこう嘆くのです。「骨身にこたえることに、ああ、ただ一つ分かったのは、人間には、何ひとつとして知りえないということだ」。この独白場面で彼は、学者として今まで自分が得たことに満足していないだけでなく、直接自然と親しく交わることへの熱烈なあこがれ、当時の人々が魔力の現れとして恐れている、自然の妙なる現象を理解することへの強い望みを語っています。 この世の知識だけでは喜びも味わえなければ心も満たされないことに幻滅しきっているファウスト博士は、次に、地獄も悪魔も恐れずに、魔術を学ぶための資料を手にします。「ノストラダムスが自らの手で神秘について書き記したこの一冊のノートこそ、物質を超越したあらゆる世界で、彼の案内役となったのだ」と言って表紙を開きます。そしてすぐに、大宇宙の記号を目にして有頂天になります。「この記号を、神秘に満ちた高貴な促しによって書き記した者は、神だったのではないのか。まさにこれらの記号のありさまに、創造力に満ちた自然が、わが魂に扉を開くのが見て取れるぞ。」. Faust(ファウスト)とは。意味や解説、類語。15世紀末から16世紀にかけて、ドイツに実在したという錬金術師ファウストの事跡をもとに形成された民間伝説の主人公。博学で、悪魔との契約で魔力を得、享楽と冒険の遍歴生活を送るが、神に背いた罰で破滅する。ゲーテの戯曲。二部からなる.

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Expansion of Awareness 今述べたような認識の拡大は、ゆっくりと進行するものであり、今のところ、大多数の人は意識していません。しかし、正しい真の道をすでに発見している人は、このような認識を意図的に拡大しようとしています。このことをゲーテは、『ファウスト』の開始早々の「天上の序曲」の中で、私たちに語りかけています。この場面では、主である神の声が聞こえ、メフィストフェレス(以下メフィスト)という悪魔と会話を交わします。メフィストによれば、この世界の「小さき神」である人間どもは、天地創造以来ひとつも進歩しておらず、手前勝手なくだらない思い込みにどっふりと浸っており、悪魔でさえそそのかしてやろうという気が起きないと嘆きます。さらに、人間どもは、神の恩寵によって、「理性」と呼ばれる天の光を、わずかに授かっているにもかかわらず、最も下等な獣よりも自分が獣らしくなるためにしか使わないと吐き捨てます。 神はその言葉をさえぎり、「だが、ファウストがおるぞ。彼は学者にしてわが僕である」と言います。ドイツ文学の大家ゲーテは、神と悪魔とのやり取りであるこの出だしの場面で、大宇宙における人間の立場を垣間見せています。神と悪魔、天国と地獄、光と闇、肯定と否定という2つの極のはざまに置かれ、しかもそうした二元性が自身に備わっている人間は、まるで、電気を帯びた粒子の塊が、陽極と陰極のどちらからも引っ張られて、宙に浮いているようなものです。そして、観客の視線は、典型的な神秘家であるファウストに集まります。ファウストがどのような人物であるかは、次のメフィストの答えにはっきりと表されています。 「ごもっとも! ファウストめの、神であるあなた様への仕え方ときたら、けったいなことこの上ありません。あの戯(たわ)け者ときたら、この世で飲み食いするだけじゃ飽き足らず、ふつふつと沸き立つものが奴を遠くへ駆り立てるんです。自分がいかれてることに半ば気づいてはいるんですがね、天上には、もっとも清らかな星々をねだり、地上からは、至上の喜びと最高の贅沢をせがむときている。そのくせ、遠くのものだろうが近くのものだろうと、奴の望んで得たものが、その胸の内の波風を鎮めたためしは、いちどもございませんや。」 さてここから、宇宙のさまざまな力が、この神秘家に作用することになります。宇宙の進化は決して方向を. Cosmic Totality このセリフによって、私たちは、普遍的なインスピレーションを元に作られた、何らかの記号を思い浮かべるようにさせられます。その記号とは、森羅万象の全体像、つまり、私たち自身が魂の進歩をなし遂げるための導きとなる計画を、自身の内面に作り出すことを意図して作られた記号です。象徴的に描かれたこの万物の地図を見渡すことで、私たちが宇宙のどこにいるのか、つまり、"道"のどこまでを辿ってきたのかを知ることが容易になり、また真の自己が普遍的意識の一部であることを、よりはっきり悟ることができるのです。 私たちは誰もが、多少なりともファウスト博士と共通する部分を持っています。ただ、私たちの方が自分の無知や欠点を、よりよく自覚しているだけであり、この自覚は、学習や研究を積めば積むほど確かなものになって行きます。神秘学を学ぶ私たちが、とてもよく心得ていることですが、学習や研究だけでは、どこにも到達することはできず、瞑想に時を費やし、その成果としての経験を積まなくてはなりません。そして、そのときに、象徴的に描かれた宇宙の全体像によって、私たちの精神が調和した状態に入ることと、創造的な思考をすることが助けられます。 ファウスト 伝説 戯曲の第一部は、ファウストがカルマ(訳注)の負債を背負ったまま、悲劇のうちに幕を閉じます。このカルマの負債からの解放が、比喩的に語られる第二部のテーマになります。「探求」という題材は同じですが、いまだにメフィストの後ろ盾と手引きはあるものの、ファウストは自身の魂、つまり自身の真の人格の探求に踏み出しています。しかし、ファウストの真の人格は、自分の犯した悪事の記憶によって厚く覆い隠され、メフィストが彼の感情を支配しているうちは、手が届きそうもないほど深くに閉じ込められています。読者や観客は、ファウスト博士が変わったことに気づきます。彼はもはや、自然の神秘を深く知ろうとしている一介の学者とは違います。冒頭の独白場面で語っていた「世界を一つにまとめている秘められた力、世界を進むべき方向に導いてくれる秘められた力を見いだす」ことだけを、彼は渇望しているのではありません。そんな望みは、遠い過去のものなのです。彼は今や、とても広い意味で「世界を極めた者」となったのです。 (訳注:カルマ(karma):サンスクリット語の「行為」(karman)が語源であり、思. 『悪魔の美しさ("La Beauté du diable")』. ファウスト伝説は大きく3つのオペラの基となった。 『メフィストーフェレ(伊:Mefistofele)』 - アッリーゴ・ボーイトにより完成されたオペラ.

その人形劇で見たファウスト博士の物語に、並々ならぬ興味を抱いたのがゲーテでした。彼は若い頃からその伝説に影響を受け、積極的に調べ、取材し、コツコツとこの長大な戯曲を書き上げていったのでした。 『ファウスト』プロローグの内容とは?. ゲントなる人物によるThe Historie of the Damnable Life, and Deserved Death of Doctor Iohn Faustusという英訳版が出版された。クリストファー・マーロウはより野心的な戯曲『フォースタス博士』(1604年出版)の基としてこの作品を用いた。マーロウは同時にジョン・フォックスの『殉教者列伝 ("Book of Martyrs")』からも、教皇ハドリアヌス6世と対抗者とのやり取りを借用した。. The Search for Unity ゲーテは、当時の、知るに値するすべての知識を身に着けていました。さらに、その知識を、同時代や後世の人に余さず伝えるために、あらゆる手を尽くしました。「統一された全体(ganz werden)になること」が、彼の人生の根本にある目標でしたが、それは、自身の内に潜む三重性(訳注)、彼が人間のすべての問題の元凶であると考えた3つの感情の状態を一体化する方法を見つけ出すことに他なりませんでした。そして、この一体性の探求こそが、『ファウスト』という神秘的戯曲のテーマになっています。この作品の全編が出版されて以降、今日に至るまで、ゲーテの研究家たちは、この一体性とは何を意味するものなのかを明らかにしようとしてきました。 (訳注:身体とサイキック体と魂にそれぞれ関連する、3種類の感情を指していると思われる。) 人間の進化と、宇宙的な一体性へと至る道の案内となる入門儀式の各段階に関する自身の考えを表わすために、彼は、下敷きとなる物語と悪役が必要だと考えました。そして、マルティン・ルターの盟友として宗教改革に尽力したフィリップ・メランヒトン()の語った、ヨハネス・ファウスト博士(1480頃-1540頃)の古風な伝説に行き当たったのでした。フィリップ・メランヒトンは、ファウスト博士を直接知っており、その性格はこの上なく邪悪であり、いかがわしい奇術の知識を身に付け、民衆の心をたぶらかして金銭をまきあげるいかさま師であると伝えています。当時の民衆の目にも、ファウスト博士は悪魔と契約を結んだ人物だと映っていました。そこから伝説が伝説を生み、少しずつ形を変えたファウスト伝説が次々と作られていきました。 こうした伝説に登場するファウストには、破滅の運命が否応なしに待ち受けています。悪魔に尽くしてもらう代償として、自分の魂を悪魔に渡す契約を交わしたからです。ゲーテはこの物語を用いて、地上で生きる私たちの様々な欲望と苦悩、喜びと避けがたい試練を描いています。しかし、神秘家としての彼は、魂の破滅という物語の結末に満足できませんでした。彼が伝えなければならなかったのは救済のメッセージだったからです。それは、信仰、希望、拡大された意識という光に促されて、あらゆる困難に対してたゆまぬ努力を重ねることによって、私たちは愛を通じて、永遠の命へと向.

Johann Fausten )』や人形劇などで伝説が人口に膾炙し、後世これに取材した様々な創作が作られた。. ファウスト伝説 : 悪魔と魔法の西洋文化史. ドイツの南西端の都市、シュタウフェン (Staufen) は1540年にファウストが死んだ土地である、と主張している。この建物の描写が見える、などの理由からだ。この伝承に対する歴史的資料は、ファウストが死んだとされる年の25年後、1565年前後に書かれたChronik der Grafen von Zimmernにおける描写だけだ。この記録は一般的に信頼できると考えられており、16世紀にはシュタウフェン卿と隣接するドナウエッシンゲンのジマーン伯爵との親しいつながりが残っていた。 クリストファー・マーロウのオリジナル版では、ファウストが学んだヴィッテンベルクはウェルテンベルク(独:Wertenberge)として書かれている。ここから、彼の話の舞台としている場所がまさに何処かを推測できる。その場所は、ヴュルテンベルク(独:Württemberg)公国だと主張している学者もいれば、マーロウ自身の住んだケンブリッジを暗示していると主張している学者もいる (Gill,, ファウスト 伝説 p. この伝説についてのもう一つの重要な版はドイツ人の著者ヨハン・ヴォルガング・フォン・ゲーテによる戯曲『ファウスト』である。より初期の伝説に近い第一部は1808年に、第二部はゲーテの死後1832年に出版された。 ゲーテの『ファウスト』はもともとの伝説が示す単純なキリスト教的道徳観を複雑に表現した。戯曲と広義の詩文との融合体である二部編成のこのクローゼットドラマは、ある種の叙事詩である。キリスト教や中世、古代ローマ、東洋を参考にし、古代ギリシア、哲学、そして文学などをひとまとめにした。 ゲーテは、自身による伝説を構成し改善するために、継続的にではないが60年以上もの時間をかけた。彼の死後出版された最終版は、ドイツ文学における偉業と認識されている。 この物語は人生の本質をもとめたファウストの運命に焦点を当てている。("was die Welt im Innersten zusammenhält"). 初期の書物、あるいはそこから派生した バラッド や演劇、映画、人形劇. スイスのバーゼルでファウストと食事をしたというヨハネス・ガストは、彼が連れている犬や馬は魔物であり. 月夜にトランクを抱えた男が語る、悪魔に魂を売ったファウスト伝説 日本の小劇場界の草分けである自由劇場を経たのち、古典歌舞伎に現代風の新演出を加えた“コクーン歌舞伎”を生み出すなど、小劇場演劇第一世代のリーダーとして活躍を続ける串田. See full list on amorc.

新しい『ファウスト』は美のエンタテインメントとして現代を生きる伝説となった。 神秘的な森に囲まれた19世紀のドイツ。あらゆる学問を探求したファウスト博士は、悪魔と噂される高利貸マウリツィウスのもとを訪れる。. 年7月17日 竹内みちまろ. Sturm und Drang 若いゲーテが大人になりつつあった頃のドイツでは「疾風怒濤」(嵐と衝動)という文学運動が起きていました。この運動は、合理的な知識と直観との間にある感情的な隔たりを表現しようとするものです。教会が説く古い固定的な教義と、ルネッサンスとルターの宗教改革によって目覚めた新しい知識の間で引き裂かれていた当時の知識人たちの間に、この文学運動が広がっていきました。 こうした相反する二つの面が、この作品におけるファウスト博士の人物像に表されています。「やれやれ、俺の胸の内には二つの魂が宿っていて、互いに、もう一方を無視したり、反発したりし合うのだ」とファウストが語るとき、そこには作者自身の性格が色濃く投影されています。ゲーテの本質的な部分に巣食うこの対立は、ある程度までは和らげることができましたが、それは母方の祖父のおかげでした。この祖父は、ゲーテの父親と同様に弁護士であり、また、フランクフルト市長としてひとかどの人物だったのですが、同時に、将来を見通す洞察力に恵まれていました。 祖父の蔵書に、幼いゲーテは胸を躍らせました。そこにある旅行記や探検記や自然科学の本を通じて、さらに祖父のサイキックな性質の体験談を通じて、ゲーテは、オカルトや人生の見えざる神秘の数々に小さな頃から接していました。それと同時に、人間の真の価値がそこにあると神秘家が考える、優れた資質を持つ人々にも触れていました。そのため彼は、物質に関する知識と精神に関する知識について、18世紀の人間が手に入れることのできる、知識という知識をすべて身につけていた最後の人物であると評価されていました。彼の後、現在に至るまで、そのような評価を受けるに値する人物はひとりもいないことでしょう。なぜなら、人が手に入れることのできる知識そのものが、ゲーテの時代以降は、人間には理解しきれないほど膨大に増えてしまったからです。.

ファウスト 伝説と作品 フランクフルト・ゲーテ博物館の名品. ファウスト伝説―悪魔と魔法の西洋文化史/溝井 裕一 ¥2,625 Amazon. More ファウスト 伝説 videos. 戯曲『ファウスト』 ゲーテ(独)による戯曲。中世ドイツに実在したとされる錬金術師ファウストの伝説を下敷きに、ゲーテの生涯60年以上をかけて執筆された。.

日本大百科全書(ニッポニカ) - ファウスト(ゲーテの悲劇)の用語解説 - 15、16世紀のドイツに実在した人物ゲオルクまたはヨハネス・ファウストの名前と結び付いたファウスト伝説、およびとくにゲーテの悲劇『ファウスト』の主人公の名。. この伝説はハルツ地方にのみ伝わる局地的なものでしたが、ゲーテが『ファウスト』に取り上げて、世界的に知られるようになったのです。 『ファウスト』のおかげで、ハルツを訪れる人が増えました。. ファウスト伝説の起源は16世紀にさかのぼる。悪魔と契約を結ぴ,最後には地獄に連れ去ら れたとされる男の物語である。ファウストは歴史上実在した人物であるといわれ,公文書にお. ファウスト伝説 - 悪魔と魔法の西洋文化史 ファウスト 伝説 - 溝井裕一 - 本の購入は楽天ブックスで。全品送料無料!購入毎に「楽天ポイント」が貯まってお得!みんなのレビュー・感想も満載。. 『ファウスト博士』とも訳される。 1947年 刊。 架空の 近代音楽 作曲家アドリアン・レーヴァーキューン(Adrian Leverkühn)の運命を ファウスト伝説 を下敷きにして描いた長編で、マン晩年の作品。. ファウスト (伝説)のページの著作権 Weblio 辞書 情報提供元は 参加元一覧 にて確認できます。 All text is available under the terms of the GNU Free Documentation License. コラン・ド・プランシー の『 地獄の辞典 』では、「ファウストの魔神」と紹介されている。1 17世紀までには、ファウスト伝説は広く世に知られ、ファウストやメフィストフェレスを主題としていなくても彼らの名前が登場することがあった。�. ファウスト (伝説) ファウスト伝説は、長い時間を通して再解釈され、多くの文学、美術、映画、音楽作品の題材とされてきた。.

ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - フォースタス博士の用語解説 - イギリスの劇作家 C. See full list on weblio. ファウストはChirrín-Chirriónを使って契約書を消滅させ、メフィストフェレスは泣き叫んだ。 音楽 オペラ.

「ドイツのファウスト伝説の由来となった三人の歴史上の人物」 の記事で書いたように、 ゲーテ作の長編戯曲『ファウスト』の題材となったドイツのファウスト伝説の直接的な由来となった歴史上の人物としては、ヨハンネス・ファウストや、ゲオルク・ファウスト、そしてヨハン・ゲオルク. The Spirit Who Ever Denies この言葉に対し、「否定に明け暮れる精神」であるメフィストは、「やつを手に入れるチャンスはまだこっちにある」ことを確信し、神に向かって「ファウストを丁重に導く」許しを求めます。するとそれを許し、神はこう答えます。「彼が地上で生きている限りは、お前を止めることはすまい。人間は、過ちを犯すからこそ向上したいと願うのだ。よかろう。そなたの頼みを聞き入れようぞ。この者の魂を、源泉から引き離し、罠を仕掛けてひっ捕らえ、そなたと共に、低きところに導くがよい。人間の活気は、あまりにも早く衰え、誰にも邪魔されることのない休息を求めるようになるものだ。しからば悪魔よ、彼を誘惑するがよい。彼をあやつり、煽り立て、奴隷のように精を出して彼に奉仕するがよい。最後にはそなたは、恥じ入ってこう言わねばなるまい。心清き人間は、どれほど闇に包まれた卑しい野望にとり憑かれようとも、〈ただひとつの正しき道〉を忘れぬものでございましたと。」 ゲーテの作品には、この世で生きる人間についての、考えうるありとあらゆる思想が盛り込まれています。人生の目的と基本法則、聖なる影響と俗なる影響の心の中での対立などです。ヨハン・ブォルフガング・フォン・ゲーテは、ドイツのフランクフルト・アム・マインで生まれました。この都市は、彼が生まれた1749年当時は神聖ローマ帝国の直轄地であり、諸侯や領主が支配する土地ではありませんでした。弁護士であり市の顧問でもあった父ヨハン・カスパールから、徹底した現実主義をゲーテは受け継ぎ、若く快活で豊かな想像力を持った母エリザベートから美と調和に対する感覚を譲り受けていました。 両親とも高い教養を身に着けた人ではあったものの、性格は正反対でした。父親の知的な性質と母親の感覚的な性質の隔たりは、幼いゲーテの心をたいそう苦しめ、そのせいで、彼は少年時代に、大病を患ってしまったほどです。そしてこの心の痛みは、大人になってからも長く彼を苦しめました。. ファウストの背後に悪魔の影を見いだし、脱獄を拒否。 ここで、ファウスト博士は初めて人生の悲しみを味わいます。 さてさて、ということで、ファウスト伝説を中心に書いてみました。 ゲーテ版では、ファウスト博士は悪魔に魂を奪われそうになり、. .

「ファウスト伝説」を題材に、悪魔と契約を交わした男の顛末を描く、森田剛主演舞台『フォーチュン』。 英国を代表する劇作家サイモン・スティーヴンスの新作を、世界に先駆け日本で初演する注目の舞台だ。. ファウスト 伝説 ファウスト伝説 ファウストのモデルをたどれば、実在の人物であるゲオルク・ファウストという人物にさかのぼる様子です。 先の獅子亭のファウストが実在の人物をモデルにしている(実際にファウストの最期の場所)とすれば、この方のことでしょう。. ファウスト ファウスト伝説は、16、17世紀から広くドイツに伝えられています。錬金術が科学であり、占星術が天文学だったころの話です。. ファウスト 伝説 Chymical Wedding ゲーテはファウストの望みを叶え、トロイアに連れて行かれたヘレネ(訳注)をメフィストの魔力によって目の前に出現させる場面を設定して、彼をギリシャの文化に触れさせます。ヘレネは、ギリシャ・ローマ時代における女性美と気品の典型とされた女性でした。ファウストがヘレネに熱烈な愛情を注ぎ、二人が結ばれたことを象徴的に描いた場面を通してゲーテが語りかけているのは、"化学の結婚"の神秘学的な意味、すなわち、ユングがしばしば語っている「結合の神秘」(Mysterium Conjunctions)という錬金術上の概念です。ゲーテはそれを、正反対のものの和解、魂の内部で対立しあうものの調和の象徴として描いています。ファウストとヘレネが結ばれた結果、翼を持った息子のオイフォリオンが生まれます。オイフォリオンによって象徴されているのは、完璧な詩作の才能であり、夢や空想への憧れであり、さらに偉業と古典美と、自由という人の尊い権利に対する熱狂的な賛美です。 (訳注:ヘレネ(Helen)はスパルタ王メネラオスの妻であったが、トロイアの王子パリスに連れ去られ、トロイア戦争の原因になった。) オイフォリオンの性格の中には、きわめて望ましいさまざまな美点を見ることができます。これらの美点は、知性と知識と知恵の3つが、美と気高さに対する感覚と結び付き、調和した統一体に至ったときに、人間が手に入れることのできるものです。 別の場面には、ファウストがかつて所有していた実験室で作り出された、ホムンクルスという人造人間が登場します。ホムンクルスは、完全な肉体や世俗の知識や人生の官能的な喜びを求めようとする人間の内的な性質を擬人化したものです。ホムンクルスが魂をまったく持たないことにより、ファウストの深層意識がホムンクルスの性質とは異なることが表されています。ファウストが知らず知らずのうちに、詩や芸術、科学や自然の見事さに美の究極の理想像を求め、あこがれていることが示されているのです。 これらの場面を見ると、ファウストが着実に成長し、メフィストの甘言に乗らなくなったことが分かります。つまり、このような経験によって、人類の幸せと豊かさに積極的に役立ちたいというファウストの願いが、どのように育まれたのかを知ることができます。心の安らぎを見いだした彼は、次に、ある壮大な奉仕の計画に.

ファウスト博士(独: Doktor Faustus )の名でも呼ばれる。 民衆本『実伝ファウスト博士( 独 : Historia von D. ファウスト(Faust)は、ドイツの伝説における主要な登場人物である。彼は学者としてかなり成功したが、自分の人生に満足しておらず、そのために悪魔と盟約して自身の魂と引き換えに果てしない知識と現世での幸福を得た。 ファウスト伝説は、長い時間を通して再解釈され、多くの文学、美術、映画、音楽作品の題材とされてきた。「ファウスト」や「ファウスト. 古典的作品『吸血鬼ノスフェラトゥ』の映画監督F・W・ムルナウは、1926年に公開された無声映画『ファウスト』を撮影した。ムルナウの映画は、当時まだ珍しかった特殊効果を有名にし、その多くのシーンは今日いまだ印象的である。あるシーンでは、メフィストフェレスがある町の上に聳え立ち、黒い翼を風になびかせると、カエルが疫病をまき散らした。またあるシーンでは、ファウストがメフィストフェレスとともに空を飛び、それに合わせてカメラが雪山や崖、滝などの風景に急降下していくように撮られた。 この物語では、ファウストは老いた学者で、疫病に罹った人々に対して無力な自分に憤っている錬金術師だった。彼が召還したメフィストフェレスは、その一日何の代償も無しに力を試してよい、といってファウストを説得し契約を結んだ。その日の最後に、ファウストは若さを取り戻し、メフィストフェレスの助けを借りて、結婚披露宴中の美しい女性を攫った。それで、ファウストは十分に契約を永遠に延長することに同意する気になった。結局、彼は享楽を追求することに退屈して家へ帰り、そこで、美しく純粋な女性グレートヘンに恋をした。ファウストの堕落(メフ. .

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